Через всю Библию лейтмотивом проходит тема пришествия Христа Спасителя. Его рождение ожидали все пророки Ветхого Завета. Пророк Исаия обещает спасение народу в то время, когда враги очередной раз подступают к Иерусалиму. Это обетование будет сопровождаться знамением: Дева во чреве приимет и родит Сына, имя Которому: Еммануил (Исайя 7:14). И чудо! Христос спасает верующих в Него даже за семьсот лет до Своего рождения! Спустя семь столетий Евангелист Матфей отнесет пророчество Исайи к рождению Спасителя, в Котором Сам Бог посетит Свой народ:
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.» (Матф. 1:18-25)
Два имени наречено при рождении Младенца: Еммануил и Иисус. Что это значит? Не ошибается ли Писание? Для нашей культуры это необычайно, но для еврейского народа ситуация естественная. Имя выражает сущность личности, его предназначение. В истории израильского народа Бог открывался в разное время в разных именах, являя людям Свою Сущность:
Цидкейну - Господь моя праведность (Иер.23:6);
Шалом - Господь мир (Суд.6:24);
Шаммах - Господь там (Иез.48:35), Он Вездесущий, Он в нас, рядом, Он везде,
все видит, все знает, Он всегда со мной. Бог будет со Своим народом в конце истории.;
Ире – Господь усмотрит (Быт.22:14), увидите помощь Иеговы, обеспечение
Господа будет увидено;
Нисси - Господь знамя мое (Исх.17:15), все победы в Нем. Бог дает нам победы.
Раах - Господь - Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Он кормит, ведет,
защищает (Пс.22);
Саваоф (1Царств 1:11, 17:45) – Бог Всемогущий;
Элохим – триединый создатель, имеющий полную власть
над вселенной, Творец, защищающий свое творение;
Эль – могучий, сильный, выдающийся Бог, великий, грозный, всемогущий;
Эль-Шаддай – (Быт.17:1, 49:25) всемогущий, Бог дающий больше, чем достаточно,
щедрый, наполняющий и делающий плодовитым;
Адонай – (Пс.2:4) независимый Господь, хозяин жизни, Господин, владелец, тот,
кто раздает дары и снаряжает для служения;
Рафа - Господь исцеляет (физически и духовно);
Яхве – (Исх.2:13-16) сущий, существует независимо от всего другого, вечный и неизменный.
Перевод имени Христос с еврейского означает «Яхве есть спасение». В этом любовь Творца - Он стремится открыть Себя Своим детям. Сегодня, как и всегда, желание Бога быть понятным, близким, понимающим и отвечающим на нужды своего народа:
Бог с нами — Его имя. И если даже весть о грядущем Мессии становится спасением для Божьего народа, то насколько счастливее мы, ведь Бог с нами!
С Рождеством, братья и сестры!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
