Решение национальных конфликтов в многонациональном государстве
Национальные конфликты в многонациональном государстве решаются только на путях демократизации, равенства всех наций и главенства единого для всех закона. Только в христовой парадигме - «во Христе нет эллина и иудея» - и господстве общечеловеческих ценностей над национальными, возможно реальное равенство между нациями. Не так, как это было, к примеру, в бывшем Советском Союзе, когда на словах декларировался интернационализм и равенство, а на деле было фактическое господство русской нации и ущемление национальных меньшинств. Эта политика привела в конечном итоге к национальному взрыву и межнациональной ненависти.
Нечто подобное сейчас происходит и в Израиле. Политика «плавильного котла», проводимая руководством еврейского государства, целью которой было создание единого еврейского народа, все явственнее выявляет свою несостоятельность. Израильтяне, среди которых есть коренные жители (сабры), а также репатрианты - выходцы из Западной Европы, из стран бывшего СССР, из Америки, из африканских стран и стран ближнего Востока, несмотря на то, что все они называются евреями, на деле являются носителями различных культур, менталитетов и языков. Прибавьте сюда представителей других народов, проживающих в Израиле, таких как русские, друзы, черкессы и др., не говоря уже об арабах, и вы поймете, что современный Израиль сейчас является вовсе не плавильным котлом, а пороховой бочкой, где национальный вопрос готов взорваться в любую минуту. Именно потому, что он не решен.
Верно сказать, что национальный вопрос в Израиле в принципе не может быть решен на путях сионизма, или какой либо другой национальной доктрины. Однако руководители еврейского государства являются именно сионистами и поэтому не способны увидеть иных решений за рамками своей идеологической доктрины. Те из них, кто был способен это увидеть, сошли с политической арены (Ицхак Рабин был убит фанатиком-ортодоксом, Ариель Шарон, проклятый раввинами пребывает в коме). Проблема в том, что само израильское общество еще не готово к отказу от сионизма, а, как известно, политический спрос диктует предложение. Оттого Израилем сейчас руководят люди, неспособные реально ничего изменить и им не остается ничего иного, как тянуть время и кота за хвост в бесконечных разговорах о мирном процессе.
Израильское общество, наоборот, ныне «правеет», то есть, в нем превалируют именно национальные тенденции, а не общечеловеческие. А значит, недалек тот час, когда на его ожидания появиться сильный национальный лидер, который попытается решить эту проблему не демократическим, а силовым способом. Он удовлетворит все чаяния националистов и даст бой арабам. Он отберет у них Иерусалим, разрушит мечеть на Храмовой горе и построит там Третий Храм, войдя в который, объявит себя Машиахом. Это будет антихрист, который развяжет Третью мировую войну.
Итак, перед Израилем ныне, как, впрочем, и всегда – два пути: путь войны и путь мира, путь жизнь или путь смерти. Избери жизнь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
скажите, почему у христиан есть антихрист, а у арабов нет антимухамеда?
grashin
2011-10-02 14:25:26
Потому что о явлении антихриста говорит не Коран, а Библия.
Михаил
2011-10-02 15:10:54
если вас совершенно не интересует как на решение национальных конфликтов в многонациональном государстве смотрит коран, от Библии проку мало Комментарий автора: С каких это пор Коран является инструкцией по пониманию Библии? Заливаете, приятель.
Михаил
2011-10-02 19:31:02
Библия говорит об отечестве на небесах.
вы всё с её помошью пытаетесь спасти многонациональное государство.
а я чем хуже? Комментарий автора: Библия говорит об отечестве на небесах и не только. Она еще говорит о том, как Бог соединяет то, что на земле с тем, что на небе. То есть, как небесную правду Он приносит на землю.
Как из людей разных наций и народов, влекомых различными целями, Он делает единый Божий народ с единым устремлением.
Михаил
2011-10-02 21:31:50
вот дела. до вас меня учили что на земле грех. а ваш Бог соединяет это с небом. любопытно.
единый народ с едиными устремлениями в многонациональном государстве. занятно.
куда в наше время Бога только не пихают. как только Библию не читают.
удачи вам. Комментарий автора: А вас не учили, как Бог прощает грехи и исправляет человека и его пути на земле?
Нет? Тогда плохо вас учили.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
